Mắt huệ đã mở rồi. Có điều nhiều khi mình tập trung, nhưng [tạo áp lực] mạnh quá, nên cảm thấy hơi căng, hoặc đau chỗ này. Hãy thả lỏng. Hãy thư giãn. Thư giãn, như đang vui chơi. Hãy bỏ xuống tất cả mọi thứ trên đời. Thả lỏng rồi nhớ chỗ này. Dễ lắm, thật đó. Quên hết mọi thứ bên ngoài, là quý vị vào trong liền. Khỏi cần ép mình làm chi cho nó nhức đầu. Rất dễ. Chỉ cần nhắm mắt, quên hết bên ngoài, là quý vị đi vào thế giới bên trong, vào thế giới thật, ngay lập tức, rất dễ.
Chào quý vị. Quý vị khỏe không? Giày của tôi, rất sạch. Tôi vào được không? (Dạ được.) Phải, phải. Nhìn đẹp. Quần áo mới. Không. Giày mới. Mọi người ổn chứ? Quần áo Đại Hàn. Rất đẹp. [Mua từ] siêu thị. Chào quý vị. Mọi người vui chứ? (Dạ vui.) Đói bụng không? (Dạ không.) Không đói? (Dạ không.) Thật sao? Không đói? (Dạ thật.) Đói hay không đói? (Dạ đói.) (Dạ không.) Không. (Họ nói không đói.) Tốt, tốt. Sao đông người thế? Lý do? Làm ơn vặn nó lớn hơn được không? Lớn hơn, làm ơn. Lớn hơn. Giọng tôi không lớn lắm đâu. Làm ơn vặn nó lớn hơn. Ồ, người châu Âu cũng ở đây hết hả? Trời ơi! Và tất cả người xuất gia.
Quý vị muốn ăn gì không? (Dạ muốn!) Muốn. Một chút thôi nha. Chỉ một chút thôi, bánh (thuần chay). Ăn một chút đi. Ừ, đi vòng vòng. Ăn xong, quý vị sẽ tỉnh táo ra. Cái gì đây? Sữa đậu nành. Tốt cho mấy nhà sư. Cái gì đây? (Dạ nho.) Ồ, nho. Tốt cho mấy ni cô. Chia nhau, chia nhau. Thêm một cái nữa đây. Ăn chung. Tượng trưng thôi nha. Không phải tôi có mọi thứ ở đây. Cái gì đây? Trà sâm hả? Không phải. Nước chanh. Xin lỗi nha. Cái này ngon. Không có đường! [Họ] không muốn tôi mập!
Thích quần áo mới của tôi không? (Dạ thích.) (Trông Sư Phụ đẹp lắm.) Cái này, tôi đi tới chợ bán sỉ Đại Hàn. (Aaa.) Rất đẹp. Rẻ! Hai đô rưỡi một thước. (Hai đô rưỡi ạ?) Hai đô rưỡi. Khoảng 25 ngàn đồng (Việt Nam). Một thước. Không mắc ha? (Dạ.) Tôi tự vẽ kiểu. Thoải mái. Rẻ. Quần áo Đại Hàn rất đẹp. (Dạ.) Tôi phát hiện ra. Đẹp lắm. Tôi mang về Đài Loan [Formosa] mấy bộ. Quần áo Đạo Sĩ Vui. Không bao lâu, họ sẽ được mặc đồ thoải mái.
Từ đâu đến? Tất cả những người này từ đâu đến? Hán Thành? Tôi biết một số người từ Trung tâm Vĩnh Đồng. Từ Hán Thành thôi sao? Không ha. Pusan, Pusan. Pusan, giơ tay lên. (Daegu.) (Daegu.) Pusan, Daegu. Được rồi. Daegu. (Pohang.) (Daejeon.) (Daejeon.) (Gwangju.) Hả? (Gwanju.) Gwangju. Gwangju. (Sangju.) Sangju. (Pohang.) Pohang. (Gwangju.) Kim Chi. Từ Nhân Sâm! Thôi được rồi! Quý vị thiền tốt không? (Dạ tốt.) Chật chội quá! Bình thường đâu có chật? Hôm nay thôi, đúng không? (Dạ đúng.) (Dạ.) Mấy người khác “di cư” đến Hán Thành “bất hợp pháp”. Từ Pusan và... Đây đâu phải Trung tâm của quý vị. Có thị thực không mà tới đây?
Rồi. Có hỏi gì không? Tối qua không có đủ thời gian. Quý vị có thể hỏi lại. Nếu có câu hỏi tương tự thì về coi cuốn băng vừa rồi. Hỏi mấy câu nào mới, thú vị. Mấy câu cũ rích, chán lắm. Được rồi. Ai hỏi thì giơ tay lẹ lẹ lên. Chứ chúng ta không có đủ thời giờ. Để cho người khác [hỏi]. Chuyền, chuyền đi. Không sao. Ngồi được, không sao. (Khi con thiền con cảm thấy có áp lực ở mắt huệ của con. Con thắc mắc không biết có sự liên quan nào giữa [áp lực] với việc mở mắt trí huệ hay không.) (Khi thiền, con cảm thấy có áp lực ở mắt huệ của con. Điều này khác với việc mở mắt huệ như thế nào?) Không, không phải.
Mắt huệ đã mở rồi. Có điều nhiều khi mình tập trung, nhưng [tạo áp lực] mạnh quá, nên cảm thấy hơi căng, hoặc đau chỗ này. Hãy thả lỏng. Hãy thư giãn. Thư giãn, như đang vui chơi. Hãy bỏ xuống tất cả mọi thứ trên đời. Thả lỏng rồi nhớ chỗ này. Dễ lắm, thật đó. Quên hết mọi thứ bên ngoài, là quý vị vào trong liền. Khỏi cần ép mình làm chi cho nó nhức đầu. Rất dễ. Chỉ cần nhắm mắt, quên hết bên ngoài, là quý vị đi vào thế giới bên trong, vào thế giới thật, ngay lập tức, rất dễ. Không sao, ít ra đau một chút ở đây nghĩa là mình biết mình đang tập trung tốt và không nghĩ gì khác. Ít ra, như vậy cũng tốt. Ờ. Cố gắng thả lỏng chút nữa. (Dạ cảm ơn Sư Phụ.)
Người kế tiếp. Sao không hỏi mấy câu vui vui giống như kỳ trước nữa? (Trung tâm Gwangju nằm dưới lòng đất. Trung tâm tọa lạc dưới lòng đất và trên mặt đất có gì khác nhau không ạ?) (Hiện giờ, Trung tâm Gwangju nằm dưới lòng đất. Trung tâm nằm dưới lòng đất hay trên mặt đất có gì khác nhau không ạ?) Không. Không vấn đề gì. Nó ở đây. Không có mặt đất.
(Con xin hỏi một câu ạ. Có một câu chuyện đẹp về mối quan hệ Thầy trò giữa Yogananda và Milarepa.) Yogananda. (Milarepa. Đó là câu chuyện tình thương rất đẹp và con cảm thấy nó còn đẹp hơn tình thương giữa cha mẹ và con cái hoặc giữa anh chị em. Và con thấy nhiều lần rằng vị Minh Sư đã cứu đệ tử trong câu chuyện. Có một số người xung quanh con chưa Tâm Ấn nhưng rất thành tâm, và con biết vài người đã thọ Tâm Ấn nhưng bây giờ vẫn tìm thầy khác. Con xin hỏi Sư Phụ, bất kể Sư Phụ có truyền Tâm Ấn hay không, tiêu chuẩn của Ngài so với các Minh Sư như Yogananda hoặc Milarepa hay là Babaji, những tiêu chuẩn hướng dẫn đệ tử là gì ạ?) (Yogananda hoặc Milarepa hoặc Babaji, các Ngài có nhiều câu chuyện về lòng cống hiến thương yêu của họ đối với đệ tử đã Tâm Ấn. Tiêu chuẩn của Sư Phụ như thế nào trong việc chăm sóc và thương yêu đệ tử của Ngài? Có phải tùy theo họ có Tâm Ấn hay không, hay là Sư Phụ có tiêu chuẩn gì cho điều đó không ạ?) Tiêu chuẩn cho cái gì? (Hết lòng chăm sóc cho người khác.) Ý quý vị nói là tôi chăm sóc cho quý vị chưa đủ hả?
(Con sẽ nói đơn giản. Có người xung quanh con chưa thọ Tâm Ấn nhưng rất thành tâm và tốt, [nhưng] có người đã thọ Tâm Ấn rồi, nhưng vẫn không thiền mà lại đang đi tìm thầy khác.) (Có người thọ pháp rồi Có người thọ pháp rồi nhưng không thành tâm tu hành cho lắm. Có người chưa thọ pháp nhưng lại rất thành tâm làm gì đó. Thì làm sao Ngài phân biệt [giữa] họ?) Tôi không phân biệt ai hết. Nếu họ muốn thành tâm, muốn biết họ là Phật, đó là sự lựa chọn của họ. Nếu họ không muốn thành tâm và không muốn biết chính họ là Phật, thì đó là chuyện của họ. Tôi chỉ cho họ biết con đường thôi. Họ làm hay không làm, đó là sự tự do lựa chọn của họ. Có liên quan gì tới Yogananda và Babaji đâu?
(Khi con thấy Yogananda và Babaji liều mạng để bảo vệ các đệ tử của Họ, con rất hiếu kỳ về mối quan hệ giữa Thầy và trò.) (Con hỏi câu này vì Yogananda và Babaji, mối quan hệ giữa Họ và đệ tử của Họ rất đặc biệt đối với chị này. Nên chị muốn biết mối quan hệ của Họ là như thế nào.) Ai? Ai là người đặc biệt? Babaji và Yogananda? (Cả hai ạ. Cả hai đều có mối quan hệ đặc biệt với các đệ tử của Họ.) Ừ, bao nhiêu? Bao nhiêu người có mối quan hệ đặc biệt? Babaji chỉ có một thôi. Một người đặc biệt. Và người đặc biệt đó chỉ có một, đó là Yogananda, hai người đặc biệt. Nếu quý vị muốn đặc biệt thì quý vị phải đặc biệt. Như Phật có mối quan hệ đặc biệt với A Nan. Thí dụ, Chúa Giê-su có mối quan hệ đặc biệt với Phê-rô, Thánh Phê-rô.
Đối với tôi, quý vị ai cũng rất là đặc biệt. Bởi vậy tôi giúp mỗi quý vị trở thành thầy. Không phải đệ tử. Quý vị có thể dạy người khác được rồi, bởi vì quý vị có thể nghiệm tốt, lực lượng tốt. Tôi không giúp quý vị thành đệ tử “đặc biệt”. Mà giúp quý vị thành vị thầy đặc biệt. Quý vị đọc quá nhiều sách vở, xem quá nhiều truyền hình. Đôi khi sách tâm linh lãng mạn tốt ở chỗ là nó gợi lên sự khao khát của quý vị, nhưng bên trong quý vị đã có mối quan hệ rất đặc biệt rồi.
