所以当你打坐入定很深，那一刻，你飞离了头脑，那正是为何你能体验到甚深法喜，那是怎样都无法描述的。那瞬间你突然在禅定中提升上去，那是种殊胜的体验。如果你天天随时这么做，灵魂会再度习惯于自由。
所以你们多留意这一点。身体需要食物，灵魂及精神方面也需要有打坐的力量才能茁壮，才能提升上去！真的，拜托，即使你身处世俗的环境之中，你仍能让心神保持专注，你还是能做到的！如果那是你一心想要的，没事能让你真正分心。或许有点，但不会太久。你必须达到那个等级，什么都无法再让你分心，即使还会，也只像衣服上的灰尘，只要抖一抖，就没了。不会像泥巴黏在身上并在皮肤上结块。那是不一样的。别陷在泥沼里。你上来干燥的地面后，我把你洗干净，洗掉泥巴。泥巴不再黏附在你身上，不会在皮肤再结块。稍后你即使走在路上，或许会有尘土，但不至于像泥巴那样。所以先上来到干的陆地，并只在干燥地面上行走。即使你还有些灰尘，也很简单处理，只要打坐五分钟就没了！
所以拜托，如果你还有很尖锐的问题，这种争辩或挑衅的，或那种考验人的问题，请先问问自己：「这问题对我真有用吗？我真的问对了问题吗？或我只是一直说些废话，为了要引人注意，或只想找人，甚至师父，抒发我的社交行为？」只因为你生活在这种社群的、污染的环境中，到了这里，你不但不净化自己，还把尘土丢到别人身上，甚至丢给师父。只因为自己太习惯如此，或你内边对某事有怒气，才会脱口而出。即使我答了也对你没用，即使你了解，也没用。那些仍在心智等级而已，那并不是真实的东西。不管我向你描述苹果描述得多么传神，在你眼中，心灵之眼中，或许会看到生动的画面，但你仍然没尝到苹果。或许我很擅于描述，甚至让你觉得口水直流，「哇！但愿能有颗苹果！我明白苹果是什么模样，也明白那滋味如何，但是我没有苹果。」你需要的是苹果，而不是对它的华丽描述，不管描述得多好。
说真的，我来此并非为了和你们说话，并非为了回答你们问题，也不是为了让你们认为我对宇宙真的无所不知，或证明我真的辩才无碍，不是那样。而是只要我在场，对你们而言就是个礼物。任何我所说的，只为了让你们专注于我，或让你们的头脑放松些。只要我在场，那就是我能给你们最好的开示。当然我在这里，你们喜欢我说些话。所以我才告诉你们：「胡说，全是胡说的。」因为在我看来，那些全是胡言乱语。不管我说什么都没意义，只是用来娱乐你们的头脑。但是对灵魂而言，你们有不同的娱乐享受，更为深入，更棒！真正能唤醒你，撼动你！抖掉你本性沾染的尘土。如果你还有什么本性要甩掉尘土，我意思是说来自你头脑的尘土，这样头脑才让灵魂自由。因为头脑…头脑的概念，头脑的干扰，束缚了灵魂。否则没什么能束缚灵魂。
灵魂想用头脑和身体来体验周遭的种种事物。但是如果头脑或是身体不太想合作，或等级不太高，灵魂也只能一直依靠收集来的资讯，并和它绑在一起。那就是为何你无法解脱。头脑正是这问题所在。所以当你打坐入定很深，那一刻，你飞离了头脑，那正是为何你能体验到甚深法喜，那是怎样都无法描述的。那瞬间你突然在禅定中提升上去，那是种殊胜的体验。如果你天天随时这么做，灵魂会再度习惯于自由。就像睡觉时一样。当我们睡觉的时候，因为灵魂累了，想出去，那时候，灵魂是自由的。但灵魂白天得跟随头脑，看看发生了什么事，或是试着要指挥头脑。但头脑不断提供错误的资讯。所以如果你打坐的话，你知道要如何抛开头脑，你不需要它。然后灵魂会自己观看，就能更正确地指挥头脑该怎么做，而不是依靠着头脑提供的错误资讯，或甚至是正确的资讯。灵魂非常温柔、美丽，灵魂不了解世界的复杂及污秽。但那正是头脑的长处。头脑不断提供讯息，灵魂就相信这些讯息。所以最好是灵魂能抛开头脑来指挥，而不是跟随头脑。因为如果跟随头脑，就不能好好指挥。所以灵魂必须出来，像明师一样。当方向盘出错时，司机不能只跟方向盘走。若让它自行驾驶就糟了，须由司机来操纵方向盘。这都是用人类的讲法，我觉得很挫折。
我觉得很挫折，因为我不再知道该怎么说。我以前口才较好，对吧？承认吧，真的，不是吗？你们没感觉不同吗？我感觉到了！不一样，我记得以前…我刚出来的时候，多数时候我只用第二界的口才来讲。那时我真的是辩才无碍。我记得，无论任何人问任何问题，没人能辩得过我！但现在如果你跟我争辩，或许我会发愣，说：「噢，那是什么呀？」是，真的如是！我知道的确有所不同，也许你们不知道，或许你们看不出来。也许现在如果你们问我许多笨问题时，我不再知道该怎么回答。可能你们会赢。所以试试看，过个瘾，只是感受一下赢的滋味。我真的不再像从前辩才无碍，难道你们感觉不出来？（不会。）不会吗？（现在是不一样的口才。）噢，我猜是，啊，好。很好，那是个好主意！的确如此。
因为我不再做那些争辩，那种第二界的争辩。所以若你问我那些问题，或许我会…只有我自己留意到了，或许你们并不知道，因为你们也不再问这么多那类的问题，除了昨天有一两个之外。而且你们能看得出来，我真的回答得不够好，我自己留意到了。因为现在多数时候，你们不再问那些问题，所以你们不会觉察到。但当我出去接触外界的人，他们问这类问题，那些你们从前问过的，或其他人问过的问题时，我不知道该怎么回答。我没法再从那角度思考。（那很累。）什么？（很累。）我甚至也不觉得累，我不知为何我无法回答！我只是耸耸肩，用外面人们的方式回应，就说些话，能过关就好，就这样。不是说我费尽力气，极为热诚地用我说辩的能力来说服众人。甚至我不再那么热诚。即使我要，也只站那儿。我只是愣住，心想：「为何他问这问题？」多数时候，我会那样问。我真的不知道。多数时候，我无法再像从前那样回答问题。我想再也没必要了吧。我也得跟你们说，当年我开悟的时候，才百分之百。那是明师的等级。我老实跟你们讲，那时我只知第五界而已。后来我自己闭关，多打坐之类的，然后我很快冲高…砰！然后我才了解：「啊，原来那个不是。」不是那个，不是那样！
我跟你们讲个笑话吧。有位年轻士兵入伍打仗。每天，总司令，司令官，上校，注意到这家伙到处走动，只要地上有纸张，他就捡起来，读一读后，就把纸扔掉，并说：「不是这个。」他从早到晚，日日夜夜，都这么做。只要他看到任何纸，就会捡起来读，又扔掉：「不是这个。」他一直这样做，捡纸起来读，然后丢掉，说着：「不是这个。」所以这位总司令，就是上校或是将军，认为他哪里不对劲，送他去看心理医师，心理医师也认为他有些问题，于是写了一张退伍令让他回家，不必再服兵役！他捡起来一读，然后说：「就是这个！」
我好高兴在闭关时，发现关于「我」的一切。我好高兴，却没人可说。但我也很生气，我说：「为什么？为何现在？为何不早点如此？让我一直受这么多苦！」所有这些幻象和胡扯！然后当然我就明白了。若我以前了解我所做的，我可能就不会出去讲经。我连话都说不出来！我会无法那样辩才无碍，我会没办法用那种「低等级」的口才，来处理那时候的「低等级」的问题。那样也好。但那让人有点高兴，同时又觉得挫折。不过我已经忘了，我忘了那时是怎样。所以我还是你们的师父，这点没变。还是像以前一样。不过不一样了。一样，不过不一样。比方说，即使在第五界，你有时还是会怀疑：「我是在第五界吗？」就算是你们，即使有时你们到第五界，或是我说你在第五界，你仍会有些疑惑。在那之后，再也不会了。
这就是为什么昨天我跟你们讲的那位明师，不，前一天说的，大家告诉他，若他继续那样说，他会死得很惨，他仍继续说，因为他没别的话可说。他说的是真理，因为他了解，没有任何东西能动摇它。没疑虑、问题，都没有，都不再有了。他只是得宣告他是什么。此外，他知道他必须为那些人而死。只能这样，他才能够教育他们，净化他们。他那时候是这么想的。
如果一个社会能以这种恐怖的方式杀害一位如此无辜，没做任何错事的人，那你能想像，明师还能用什么方式来教他们？像耶稣的时代，他还能如何教导并净化他们？他们甚至还不够文明到能够听进去什么！即使那位被他们凌迟处死的明师，即使他说：「我就是真理，」即使他说谎，人们大可不听他，认为他是疯子，那样就够了。为何要像那样杀害他？现在你们知道他身处的是什么样的社会了。他只能那样，才能帮其中一些人解脱，他徒弟和外面类似的人。
这个故事的结局是…记得这个故事吗？读完后，我觉得好恐怖，我就把那本书丢了，我根本不想知道那个。但后来我把它捡回备用，我想也许你们能从中学到一些东西，即使这个故事这么恐怖。我根本不想让你们知道，但我想也许我能从故事中教你们些东西。我们应从一大堆污物中，找到一点点钻石。
这个故事的结局是：某位不是他弟子的人，也许像是熟人或同伴，很想知道后来如何。他当然知道那位明师所说的：任何跟随那位明师的人都会解脱，并得到加持。他很想知道那些迫害他的人下场如何，那位明师就出现在梦中或境界中来告诉他。我想他并没印心，但内边有些联系，或是仰慕他。我不确定那位明师是否曾帮任何人印心。也许只有一些人跟随他。因为在那个时代，有很多其他的明师，他们的教理比较公开，因为他们遵循政府指示来教导人们，也不去宣称任何事。也许他们还不是…他们还没到达那个等级，所以他们甚至不能宣称！没关系，我们先把故事结束。
所以，他想要…那个熟识这位已故的被迫害明师的人，想知道那些迫害他的人有什么下场，所以明师就出现告诉他，两者都蒙受上帝的加持。那些支持他的，想营救或跟随他的人，他们这么做是因为上帝，他们相信上帝，为了上帝而做。而那些迫害他的人，也是为了上帝而做，因他们以为他违逆上帝。两者都是为了上帝而做，所以上帝两者都加持。或许明师早就知道结果会如此，所以无论如何，他事先就已经加持他们。
那个时代，当然有许多明师都教导跟他一样的教理，不过他们警告他不要说他是真理，那意思是「我是上帝。」警告他不要那样说，因为他会被杀。不过，他仍一直这样说。如果任何人问他是谁，他就说：「我是真理。」若他在大市场这样宣称，那他知道他非死不可。即使在临死时，他仍同样如此宣称。那个时候，有很多明师都传授跟他一样的法门，所以已有很多人跟随他。这位明师较年轻时，也曾学习过，当然，他是跟这些明师们学习，不过他与大家分道扬镳。不是因为他说其他明师不好，不是的，而是他变得不一样，和其他明师的做法不同。
例如即使在现今的印度，大部分的明师，如果明师出来，像是某位很伟大已经出名的明师继承人，传统是像这样：你出来公开弘法，就要时时赞扬那位明师。「我师父是这样的，我师父会为你做这个，我师父会为你做那个，为你做这个，我师父真伟大。」从不会宣扬他自己。他们称之为谦卑，而这是理所当然的。这样的明师应该要谦卑，应该总是要颂扬上帝，颂扬在他之前的明师，并将所有的加持和力量全归功于他的师父，那是对的。
但这人，他并没这样做。这位被如此恐怖的方式迫害的明师，没这样做，他宣称「我就是真理。」他还教导很多疯狂的事，根据这本书所写的：「他教法疯狂，疯了。」他和当代的其他明师做法不同。所以他们预言，他会死在绞刑台上。通常他们只会把人砍头，不过这次，他们做得如此恐怖。因为他就是真理，他是真理，他无法说别的！他们越逼他说别的，他就越宣称：「我就是真理。」
如果你知道你是谁，你会怎么说？如果你知道你是医生，你已经毕业了，你是不是会说：「是的，我是医生！我是合格的外科医生，我毕业了，我是外科医生。」是吗？你不会那样说吗？或说：「我是牙医。」或说：「我是教授。」或说：「我是博士。」你是什么，你会照实说。不管有多少人说你不是，你会被说服相信你不是吗？你自己知道：「天哪，我是医生啊！」其他人不认识你，也没看到医师执照，即使你无法证明，因为你把执照放在家里的保险箱里，不过你说：「我是医生。」他们说：「不，你不是！你只是在说谎！」「不！我是！我没说谎！我是医生，是医生啊！」他们越说你在说谎，你越说：「不，不！我没说谎！我真的是医生，上帝为证，我是医生！」即使你不能证明，因你可能正在外地旅行，你不会随身带着你的医师执照，你会吗？不会。
你们这里有些人是医生，不过你们不会一直把执照放在口袋带着。这里有些认识她或他的人会知道，既然他说他是医生，那他当然就是医生。然后让他帮我们治病，然后我们越来越了解他治疗我们的方式，我们懂「好，他是…」甚至没人会怀疑他，因我们都了解也信任他。不过外面的人，假设他去大街上跟人说他是医生，人们也许信，也许不信，直到他看诊时，或也许根本不让他医治，甚至语言也不一样。
比方说，一位英国医生出去外面，跟一些西班牙农人说话，并告诉他们，他是医生，也许很难让他们相信。医生没办法解释，所以他不会让你医治他。「别碰我！我不知道你是谁。」比方说像这样。也许甚至还会说他说谎之类的，因为也许他看来并不像医生。也许他正在度假，现在留了这样的大胡子，头发也长得很长，因他受够了每天刮胡子。他度假时就会不修边幅。而刚好他看到一些人生病了或情况紧急，他想要医治他们，想要帮助他们。但或许他们不相信他，因为他看起来不像医生。「我在医院看到的医生都刮净胡子，身穿白袍。你连白袍也没穿，胡子看起来这么长，你的头发也乱蓬蓬的，看起来不像个医生。」就像这样。但是不管怎样，他就是，他不能宣称别的，无论别人要他怎么说。现在懂了吗？（懂。）可能吧！好，让你们去吃饭！不管怎样，我爱你们。（我们爱您！）
