「我们如何才能放下那些让我们陷入悲惨境地的哀伤？」是，确实如是。是，我们必须走出困境，来印心，让自己振奋起来。所有负担都会一扫而空。甚至你的父母往生时，你也会知道他们去哪里，你不会那么悲痛欲绝。你会看到师父来带他们去天堂，所以你不会感到悲痛。修行之后，你会看到所有亲朋好友都去到更快乐的境界，所以你不会悲伤，而会感到快乐。这就是快乐的秘诀，因为眼见为实。
「清海无上师，我的问题有两方面。首先，请您简要描述您所教导的修行法门；其次，您能想像这种修行法门和其他法门之间有什么冲突吗？」
简要的说明就是：我会向你示范如何集中注意力，以便与内边天堂的上帝力量或上帝之光连系，聆听内在之音或内边上帝之音。这基本上就是所谓的法门。但要做到这样，我不会使用任何语言；我会向你解说各种不同的天堂、景象，或不同的意识等级，无论你修到哪里，都会知道自己在什么等级。
我会解释所有这些外在事物，但这个法门是在完全静默中传递。当我静默不语时，就是我传法给你的时候，然后你会看到（内在天堂的）光，听到（内在天堂的）音流。现在我在说话，你没看到，也没听到什么。所以，这个法门实际上也没有法门可言—而是内在力量由人传人，以心传心。因此，在禅宗中称之为「印心」啊。意思是「心印」。就是这样。「心」是指我们的力量，我们内在的智慧，不是这个肉体的心脏。因此，真正是没有法门可以谈论，除非你与上帝连线，然后你才能传法。上帝允许你这么做。了解吗？
但接下来，无论你看到什么，你都会开悟，你会看到（内在天堂的）光，你会听到（内在天堂的）音流，你还会看到一些天堂的居所。你可能会看到耶稣，你可能会看到佛陀，你可以和他们学习一些古老的智慧。这就是修行这个法门的利益、修行这个法门的成功之处。但法门本身并无法门可言。而只是在静默中传「灯」，传递（内在天堂的）光。
接下来，「要获得一点智慧和开悟，真正的第一步是什么？」第一步是什么？就是印心。你愿意让我为你打开智慧眼，你愿意让我为你打开智慧耳，你愿意让我为你开启内边的上帝加持力。然后你每天都可以使用。因为我有钥匙。你们听说圣彼得拥有通往天堂的钥匙。现在他把钥匙给了我。
「您的样本书第一○五页第六行。首先，您如何处理内在（天堂）音流的问题？」这样没错吧？「例如，怀孕一段时间后，子宫内的胎儿可以记录到高频率。怀孕的影响，因为它在逻辑上会导致内在的声音频率循序渐进的发展，以及出生后的反应。」恐怕我没有你聪明。提问的人可以给我多一点启示吗？我可以听一些有启发性的解释吗？（我认为他们不在这里。）都走了吗？那么这个问题就解决了。
我回家后，会再研究一下，我不太懂其中的意思，因为这写得不清楚。你说：「子宫里已经有振动。」是什么意思？他的理解和我书上写的不一样。那是另一回事。我的书上没有这样写。我在书上说，子宫里的胎儿与这种美妙的（内在天堂的）音流有连系，因此，他（胎儿）非常快乐。即使他在子宫里是倒立的，他依然很快乐。他不会感到被淹没和不满意，因为他与上帝的力量有连系；我的意思是这样。他却谈到频率—那种可以用科学仪器听到的频率。
「我们要如何才能停止以过去的形象来看待自认为认识的人呢？」停止这么做。不要看就好了。
「我们如何才能放下那些让我们陷入悲惨境地的哀伤？」是，确实如是。是，我们必须走出困境，来印心，让自己振奋起来。所有负担都会一扫而空。甚至你的父母往生时，你也会知道他们去哪里，你不会那么悲痛欲绝。你会看到师父来带他们去天堂，所以你不会感到悲痛。修行之后，你会看到所有亲朋好友都去到更快乐的境界，所以你不会悲伤，而会感到快乐。这就是快乐的秘诀，因为眼见为实。你为什么会感到悲伤？比如，当有人离开你或去世时，你会感到悲伤，因为你不知道他去哪里。你会感到失落。但如果你知道他去哪里，他在什么地方享受，而且你甚至可以去拜访他，那么你就不会悲伤。这就是修行的奥秘。这就是修行的利益，所以我们必须要修行。
「一个人是否有可能靠自己获得开悟，还是必须遵循有组织的宗教或戒律？」不、不、不。我们必须靠自己获得开悟。宗教无法帮助我们。宗教只是过去开悟明师留下来的教义。我们只能做为参考，把它和我们现在的开悟进行比较，看看我们是否与古代明师一致，我们的修行方法是否正确，我们的开悟是否像他们般。这就是教义的好处。
就像我刚才提到耶稣，当他接受印心或受洗时—事实上，受洗就是接受印心之意—他看到（内在天堂的）光如鸽子般从天堂降临。现在，如果我们得到清海无上师的印心，我们也看到（内在天堂的）光像鸽子或其他什么般降临，那么我们就知道：「啊，是，是。她也传授同样的法门。」那只是供我们参考。否则，圣经无法帮助我们开悟。
任何宗教的经典都无法帮助我们获得内在（天堂的）光和内在的快乐与满足。只有来自真正、在世的上帝力量的传法，才能满足我们所有的渴望。这是新的问题吗？
「印心要求每天要打坐两个半小时。我可以用念诵『南无妙法莲华经』来代替吗？我不想放弃这个宗教。」事实上，你要不要继续念诵这句话对我来说没什么区别。我没有反对你的宗教信仰。我只是担心，若你把时间花在念诵这个上，那你就不够静默来连系这股无声的力量。因为如果我们用口，那我们就很忙。上帝不会随着念诵而来；上帝是在完全静默中降临。我也会教你念诵一些东西，但不是用口念，而是用智慧念。然后你也可以透过我们的法门看到（内在天堂的）光。
「当一个人从事园艺、种植蔬菜时，杀害了吃蔬菜的生物，这样是否与佛教相冲突？该如何处理这些低等生物呢？」如果你觉得有冲突，那我会建议你，我们都饿死算了。因为连呼吸也会杀死很多看不见的生物。那我们该怎么办呢？我们不能吃蔬菜。我们不能种植蔬菜。我们甚至不能呼吸，甚至不能行走，因为会杀生，那些都是生物。
有什么解决办法呢？除了打坐洗掉这些业障，这些无可避免的业障，没有解决办法。我们生活在这个世界上，难免多少会杀害虫子、杀害昆虫…每次洗手都是在杀生。消毒东西就是在杀生。但我们对此能怎么办呢？我们不得不做。但那时我们是在做别的事，我们不是故意要杀生。这与暴力不同。我们要生活在这里，就得吃点东西才能活下去。我们必须呼吸，我们必须洗手。但这种无法避免的业障，并不表示没有业障。虽然我们不是故意杀生，但还是有业障。意思是说，我们还是有罪。所以，我们必须每天修行观音法门来洗掉这些业障。然后我们才能摆脱业力。否则，我们无法免于杀生。抱歉。因此，我们需要修行这个净化的法门。否则，你可以行善，不杀生；这样就够了。不，不—连吃蔬菜也算是杀生。蔬菜也有生命。所以，你必须用一些强大的力量来净化这些小业力，才能解脱。
如果你们喜欢，明天再来。现在我必须传这个开悟的法门给人们。如果你不想印心，请现在离开，因为我们的时间很有限。我很高兴你们来听经，请回去深思后，明天再来。请明天再来，我还有讲经。谢谢你们的莅临。好吧，是。如果明天有人询问、请求，我就会再给印心。你们有一个晚上的时间可以仔细考虑。谢谢你，先生。
（这是一个大好机会真正了解开悟，来自…）谢谢。（…清海无上师。明天请带亲朋好友来这里。同样时间：晚上七点半。）是，明天我们还会有印心。不用担心。
我想我会给大家方便，每天都会有印心，因为美国是个很忙碌的国家。也许你今天可以来，但明天不能来。谁知道呢，就错过机会了。现在，所有想要印心的人，请到前面来。今天不想要印心的人，也许明天可以再过来。到前面来，这样可以听得更清楚，也可以更清楚地看到我。
